圣母玫瑰园-持素很有可能是早期基督教必要的修持

持素很有可能是早期基督教必要的修持

作者:依据詹姆士·宾恩先生的研究资料时间:2021-11-16 06:42:32浏览: 410次

耶稣是素食者,

《耶稣与最初的阿拉姆基督徒为素食者之证据

——在基督教诞生之初发现素食者耶稣》,

得出结论,耶稣生长于素食家庭,

且宣扬终止宰杀动物献祭,

展现对动物的爱与慈悲。

最早追随耶稣者以拿撒勒人著称,之后或许称为伊便尼派,

拿撒勒人主要是追随施洗者圣约翰

和之后追随耶稣的犹太人(以色列人)。

他们在西元30-80年间,

由“公义者雅各”即耶稣的长兄所领导,

“基督徒”一词之后才出现。


耶稣运动中,所用的许多自我称号,

先前艾赛尼派就已用过。

写《死海古卷》的艾赛尼教派,

在耶稣诞生之前已存在150余年。

有些人相信耶稣是艾赛尼人,生长于迦密山,

一些学者认为,耶稣至少受艾赛尼派影响。

艾赛尼派的主要经典为

《十二圣使徒福音》亦称《拿撒勒福音》。

根据传说,此福音书是在基督死后,

由十二位使徒共同撰写。

此版本的《新约》

将耶稣描绘为严格的素食者。

“不可为自己的享乐或利益,

夺走任何众生的生命,或折磨他。”

(~经文46:10)

“凡被屠宰的众生,

你们不可吃他的肉,也不可喝他的血,

也不可食用任何使健康或神智失常的东西。”

(~经文46:12)

“你们应爱护保护弱者、受压迫者,

及所有受冤屈的众生。”

(~经文46:18)

我只食用树上的果实和植物的种子。

~《拿撒勒福音》

“你们要谨慎,如此你们的心才不会因食肉、

醉酒和俗世的忧虑变得笨重,

让那日子突然临到你们身上,

因为那陷阱牢笼要临到所有住在地面上的人。”

~《路加福音21:34》

(分编福音——新约福音书,古叙利亚阿拉姆文手稿)

“肉是为了肚腹,肚腹是为了肉:

但神要叫这两样都废坏。”

~《哥林多前书6:13》

圣经中有关素食主义的根据,

体现在《创世纪》中。

提倡仁慈、怜悯、非暴力

及爱上帝所创的万物,

以下是《旧约》中的一些引文。

神说:看哪,

我将遍地上一切结种子的菜蔬,

和一切树上所结有核的果子,

全赐给你们作食物。

至于地上的走兽,和空中的飞鸟,

并各样爬在地上,有生命的物,

我将青草赐给他们作食物,

事就这样成了。

~《创世纪1:29-30》


唯独肉带着血,那就是他的生命,你们不可吃。

~《创世纪9:4》

不可杀生。~《出埃及记20:13》


~吃素菜,彼此相爱,

强如吃肥牛,彼此相恨。~《箴言15:17》

好饮酒的、好吃肉的,不要与他们来往。

~《箴言23:20》

耶和华说:你们献上众多祭物,

对我有什么益处呢?

公绵羊的燔祭和肥畜的脂肪,我已经够了,

公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。

所以你们张开双手的时候,

我必掩眼不看你们,

即使你们多多祷告,我也不听。


你们的手都沾满血腥,你们要洗涤、洁净自己,从我眼前除掉你们的恶行,要停止作恶。~《以赛亚书1:11-16》 

《路加福音》记载,

耶稣的家庭每年为了逾越节与除酵节,

至耶路撒冷朝圣。

事实上,《伊便尼福音》清楚指出

耶稣拒绝了逾越节的出席,

他说:“我不想和你们吃这逾越节的羔羊肉。耶稣说:“我喜爱怜悯,不喜爱祭祀。”此外,耶稣还谴责动物献祭。《伊便尼福音》或《希伯来福音》


引述耶稣的话:

“我来是要销毁这祭品,

若你不停止献祭,

我对你们的忿怒不会平息。”

有《马太福音9:13》

和《约翰福音2:13-17》,

有另一明证证明耶稣不要动物供品,

而要怜悯。

“犹太人的逾越节近了,

耶稣就上耶路撒冷去。

看见殿里有卖牛、羊、鸽子的人,

并有兑换银钱的人,坐在那里。

耶稣就拿绳子做成鞭子,

把他们和羊、牛赶出殿去,

倒出兑换银钱之人的银钱,

推翻他们的桌子。

又对卖鸽子的说:把这些东西拿去,

不要将我父的殿当做买卖的地方。

他的门徒就想起经上记着说,

我为你的殿心里焦急,如同火烧。”

最早的伊便尼派基督教文献之一

《克莱门汀布道》根据圣彼得的教理,

写于西元第二世纪,第12卷提到,

“肉食这种违反自然的饮食,

如同异端用献祭和不洁的宴会来崇拜魔鬼,

都是污垢不洁的。

通过参与其中,人就变成了与魔鬼同食。”


因此,艾赛尼派、拿撒勒派和伊便尼派,

这三个团体都是素食者,

持素很有可能是早期基督教必要的修持。

早期基督教义里的记载,

都描述使徒为素食者。

尤西比乌斯神父在他的

《福音证明》一书中写道:

“门徒拥护并坚持艰苦和勤勉的生活,

他们断食且禁酒肉。”


 在他的《教会历史》一书中,尤西比乌斯神父指出门徒约翰“从未吃过肉”。


 早期教会神父亚历山大学派,圣克莱门特也是素食者,他对门徒马太的记述如下:

“不应让你的身体成为动物的坟墓,

那样你会快乐许多。

因此门徒马太只吃种子、坚果、

带壳瓜果和蔬菜,他不吃肉。”


《伊便尼福音书》,

书中引述圣彼得的话,

追随耶稣前他虽曾是渔夫,

但他却说:

“我以橄榄和面包为生,

偶尔佐以蔬菜。”

在《多马行传》第20章写着:

使徒多马——

“他持续断食并祈祷,

不吃肉也不喝酒,他只吃加盐的面包,

仅喝水,不分冬夏季节都穿同样的衣服,

不接受任何供养,

并布施他所有的一切给别人。”

耶稣离世后,

耶路撒冷教会的首位领袖使徒雅各,

(耶稣的长兄)

被公认为严格的素食者,

以种子和植物维生,

既不吃肉也不喝酒。

事实上,

圣经以外的资料涵盖更多雅各的记载,

根据尤西比乌斯《教会历史》

第2册第23章5-6节记载,

“雅各自小茹素。”

何以耶稣家族让雅各茹素,

却将耶稣排除于外?

因此顺理成章的结论是,

耶稣和雅各皆茹素长大,

而这也是原始的福音教义。

福音书中描述吃素:

耶稣吃素,门徒们也吃素,

施洗者约翰吃角豆(蝗虫豆)

——是豆,不是虫!

拒绝圣殿的动物祭祀仪式。

因此,我们有理由相信,

纯植物饮食是修行者必须遵守的教规。

“这些是上帝所乐见的:

向祂祷告、向祂祈求,

明了祂是万物的赐予者,依法赏罚分明,

戒绝魔鬼的餐桌,不要吃死肉,

不要碰血腥,要洗净所有的污染。

一言以蔽之——

正如敬畏上帝的犹太人所听到的,

你也要听到,人人要同心一致,

每个人都要对他的邻居

做他希望为自己做的好事。”

圣经及其相关文献的版本众多,

我们可以追溯到公元前晚期和公元初期,

犹太教徒和基督教徒以圣经为基础的素食脉络,

那么,基督教的素食根源是如何消失的?


在基督教历史中,圣保罗常被认为是继耶稣之后最具影响力人物。

他似乎接纳食肉者,同时,他也对素食主义持开明态度。

他说:“我(保罗)永远不吃肉,

免得叫我弟兄跌倒了。”

“无论是吃肉,是喝酒,

是什么别的事,

叫弟兄跌倒一概不做才好。”

保罗的追随者中开始形成赞成肉食的团体,

放弃耶稣运动对素食的要求,

这可能是为了更容易在罗马帝国

获得更多皈依者的方法,

然而最初的耶稣运动是坚决反对肉食的。


为了构建保罗的外邦信徒新社区,

早期基督教的一些人发展了双重的组织方法:

一、“听道者”,为刚入门信仰者,

他们可以继续吃肉至少一段时间;


二、“拣选者”,那些因“天国的奥秘”

在爱和知识上臻于圆满,

比较成熟的信仰者,

应遵守更严格的纪律包括素食主义。

1987年史蒂芬·罗森,

在其著作《灵魂的食物》一书中提出,

在四世纪,当君士坦丁大帝

决定将个人的观点加入基督教的教义,

并作为大家统一的版本,

早期教会中基督教的素食根源就被遗弃了。


圣经中有关肉食的诠释,因而变成罗马帝国官方的信条,而茹素的基督徒则必须秘密修行,否则就得冒着被视为异端而处死的危险。 

根据《创世纪》

提出的地球历史时间轴显示,

从创世期到大洪水时期两千两百年期间,

人类不知何谓吃肉。


然后人们开始吃肉,持续了三千三百年,并延续到耶稣诞生的时代。

根据《约翰一书3:8-9》,

“神的儿子显现出来,

为要除灭魔鬼的作为。”

圣杰罗姆或是圣热罗尼莫也指出,

魔鬼的作为便是吃肉,

“耶稣基督于时间成熟时出现,

再次终结黑暗时期,进入黄金时代,

因此我们不再被允许吃动物的肉。”


基督徒何以在耶稣离世后,随即忘却教理明训?

他们怎么会不记得《十诫》里的

“不得杀生”,或“吃肉会使他们感官紊乱”?

天堂何以允许魔王(又称撒旦),

让人类堕落却不受惩罚?

因为这是他(撒旦)的地盘,

魔王制造了这个混乱残酷的世界,

包括吃肉在内,导致许多人因此堕落。

魔王会俘虏并永远禁锢灵魂,

让灵魂在痛苦悲伤中不断轮回。


上帝看到祂的孩子如此无助,


日益虚弱、生病,受害于魔王的控制下却不知真相,一定伤心欲绝。

也许,更令祂心痛的是,

得知祂创造来与其子女为伴的动物,

饱受折磨、虐待,然后被其子女无情地吃掉。


现在两千年过去了,有好几个新艾赛尼派团体已然成立,他们很关心基督教的犹太根源。他们的立意良善,并且掌握了一些重要的资讯。

感谢他们奉行的基督信仰中

保持仁慈的素食饮食,

他们对上帝的信任和忠诚,

有助于引导被误导的兄弟姐妹

迈向全能上帝的真理之道。